阅读点亮人生·书香浸润心灵
——楚雄一中阅读月系列活动之征文比赛优秀征文作品展示
楚雄一中做有温度的教育，让每一位学生的优秀都被看见！
读书穷理，治学贵在深耕。研读通晓厚薄之法，品读洞悉文字深意，为学重在 知行践履。以书香涵养心性德行，借实践印证书本真知。少年沉心求索积淀学识，秉持初心勤学笃行，方能立身修德，奔赴高远前路。
会书香之意立明德致远
高二15班 林子尧
古人云：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”书籍是人类智慧的结晶，是思想活力的源泉。品读好书，如茗入口，回味悠长；亦如春风化雨，滋养我们内心的浩然之气。在新时代的坐标上，青年当以读书拓宽人生的广度与深度，让阅读成为一种生活方式，于书香中明德修身，以笃行致高远之境。读书之道，可分三重境界：善读书，晓方法之变；读好书，探义理之深；好读书，求知行之合。
善读书，重在把握“厚”与“薄”的辩证关系。读书若无方法，如入宝山而空手返。1985年冬，时任厦门市副市长的习近平同志与厦门大学学生张宏谈及《资本论》时，分享了自己的读书心得：“要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”这番话精辟地揭示了阅读的两种关键能力。何为“薄”读“厚”？这要求我们由点及面，向广处延伸。阅读一本书，不能仅限于文本自身，更要涉猎其相关的历史背景、理论源流、社会影响等知识，为单薄的书本构建起一个立体的知识网络。何为“厚”读“薄”？此乃去粗取精、由博返约的功夫。在广泛涉猎之后，需不断过滤、凝练，抓住核心要义与精髓，将厚重的知识体系化为自己思想的基石。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，学问方能如树之扎根，既向地心深潜，亦向四方蔓延，终成参天之木，枝繁叶茂。
读好书，意在领会“深”与“浅”的内在层次。选好书，是深度阅读的前提。西递履福堂有联云：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”宏村南湖书院亦有联曰：“漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书。”前者道尽读书之要，后者描绘品读之美。真正的阅读，应是由浅入深，探寻文字背后的深邃意涵。读王佐良先生，他深耕外国文学与比较文学，提出“通过文字来学习语言”“要把文学同整个文化的变化联系起来谈”等观点，其学问之深，在于他能洞察不同文化交流互鉴的底层逻辑。读叶嘉莹先生，她的“弱德之美”则是“由深入浅”的典范。她将中国古典诗词中复杂的美学意蕴，凝练为“在承受压力时保持理想、坚韧不拔”的人格之美，以至简之语传递出温柔而坚定的力量。对这些学者为人为学的深度解读，常使我们心生感动。读一本好书，就是要以作者的视角，体察其思想的沉浮与韵味的深浅，如此方能真正读懂、读透。
好读书，重在贯通“知”与“行”的合一之道。读书的最终目的，在于应用。南宋思想家朱熹曾言：“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。”这指明了“知”与“行”的统一性。真正的热爱读书，必然会驱动我们将书本知识付诸实践。冯其庸先生便为我们树立了光辉榜样。他读《史记》时，对“项羽乌江自刎”的情节存疑，便数次亲赴安徽乌江渡口实地考察，最终写成《项羽不死于乌江考》。读《大唐大慈恩寺三藏法师传》时，又对玄奘归国路线生疑，遂以76岁高龄再登帕米尔高原，成功找到了玄奘东归的入境处。古人云“读万卷书，行万里路”，冯先生正是此言的最佳践行者。读书与实践的结合，一方面能为书本知识“挤水分”，在实践中检验真理，得到“知识干货”；另一方面，则是将知识转化为能力，在创造中实现价值。当捧起书本与挎上背包成为习惯，当“诗”与“远方”融为一体，知行方能真正合一。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”愿我辈青年，能以“挤”和“钻”的精神，善读书；以求真求是的态度，读好书；以知行合一的追求，好读书。让我们拂去心尘，手执卷册，亦心怀山河，以脚步丈量世界，以书香蕴养心灵，在新时代的广阔天地中，明德修身，学以致远，不负时代，不负韶华！
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